量理宝藏论 第八品 观法相 思考题
(第八品)
43课
121、了知法相、名相、事相有何必要?
122、详细分析三相的不同特点和关系。如果此三者均以遣余识了解,则为何法相、名相还有“境法与心法”之别?
123、为什麽因明前派承许的无论法相是否需要法相皆不合理?
44课
124、为什麽自宗成立名相的观点没有无穷的过失?
125、比喻说明自宗如何以三次论式来运用因与建立法相。
45课
126、如何遮破他宗所安立“法相的法相”的观点?自宗如何承许?
127、雪域前派如何归摄法相的过失?自宗如何破斥?
128、自宗怎样安立总的法相的过失?
46课
129、对自宗安立的法相的三大过失,对方罗列了哪两大过失?自宗是如何回辩的?
130、法相和名相是一实体吗?如果不是一实体,为什麽可以用自性因来推理?
131、世间名言是怎麽形成的?它和名相、名称有何差别?请举例说明。
47课
132、“三法各自反体可独自显现”,此观点有什麽过失?自宗观点如何承许?
133、法相与名相间的相属如何以量确立?事相与名相间的相属世人是如何运用建立的?
134、从正反方面举例说明三法总别共12种论式成立三法自反体是互不混杂的方式存在,并说明其中二种论式不正确的理由。
48课
135、对於法相、名相、事相依12种推理而互不混杂的论式中,对方提出了哪些诤论?自宗如何遣除?
136、举例说明为何相违、相同的论式也有能合理成立的时候。
137、在“谓法名相境一体,异体量不等皆误”中,对方是如何承许的?自宗对此如何遮破?
49课
138、解释量、量士夫、不欺及明未知义。
139、简述天王慧等论师对“量”的定义,并遮破其不合理之观点。
140、萨迦班智达自宗如何安立量的法相?
50课
141、分别说明定解与增益的法相及分类。无分别增益为什麽不属於此处的增益?
142、什麽叫做“骤然比量”?骤然比量为什麽属於颠倒识?
143、分别说明定解与增益二者在对境、本体、时间上的三种辩论。
51课
144、萨迦班智达与胜法论师安立量的分基,为什麽前者较後者合理?
145、从一本体异反体、遮一体之他体、一体、异体四方面分析现量与比量的关系。自宗所承认的观点,为什麽没有比量不是识或者与总现量成他体的过失?
146、分别说明四种现量、错乱根识、比量哪些有说词?哪些有释词?
52课
147、如何遮破因明前派将“本非现量妄执为现量”、“本是现量妄执为非现量”的观点?
148、如何遮破因明前派将“本是比量妄执为非比量”、“本是非比量妄执为比量”的观点?
53课
149、量是不欺这一点通过自决定还是他决定来证知的?为什麽说自定量不依他定量、他定量依靠自定量来了知?
150、他宗和自宗是如何安立遮破与建立的?破立是如何决定的?