量理宝藏论 第二品 观识 思考题
（第二品）
10课
27、说出识的法相和分类，为什麽说“由识而言一自证”？
28、因明前派对非量之识的法相和分类是如何承认的？对此萨迦班智达和全知麦彭仁波切的观点有何不同？
11课
29、本论从哪两个方面总破伺察意自体？
30、如果无理由伺察意是真实决定符合对境之识，那麽认为自己下面有宝藏等所有心识为什麽不能成为真实？
31、正量和非量的所有识均可包括在哪四种识中？举例说明。
12课
32、对於因明前派安立的非量已决识和现而不定识，萨迦班智达和麦彭仁波切是如何破斥的？这两位尊者的观点是否相违，为什麽？
33、萨迦班智达如何遮破“现量已决识”同体法？
34、自宗在哪些情况下可承许已决识为正量或非量？为什麽？
13课
35、如果现量的事物唯是刹那而已，那凡夫能否现见瓶子？如何现见？是不是究竟的正量？
36、非量的法相是什麽？为什麽把已决识安立在非量中？萨迦班智达是如何对非量识进行分类和归摄的？
37、说出不悟识的法相，如果颠倒识和犹豫识包括在不悟识中，会不会有此二识具足不悟识法相的过失？为什麽？
14课
38、请说明不悟识、颠倒识、犹豫识每一识的法相与分类。